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二胡名家

    彭修文
    发布时间:2015-07-07 09:36:01  点击量:1103  赞:184
    以情入曲,以曲传情:记民乐大师彭修文
     

    民乐大师彭修文

    民乐大师彭修文

        大师之路

        1931年生于长江边?#31995;?#27721;口,童年时期饱尝的家国沦丧,在他心中塑就了一种对国家、对民族的热切期望和责任感。也许是书香世家的渊源,使他也像许多中国传统文人那样,以自己的生命去与时代和历史作相互的渗透。如何将传统的辉煌推进到未来,再造中华的光辉?他选择了民族管弦乐这一形式,作为自己建设中国新文化的努力。几十年来,从《瑶族舞曲》、《彩?#35889;?#26376;》、《月儿高》、《花好月圆》、《丰收锣鼓》、《?#20197;?#39134;》,到《二泉映月》、音诗《流水操》、交响曲《金陵》以及《天鹅》、《图画展览会》等外国乐曲的移植。他以移植、改编、创作等手法,几乎遍尝了合奏、组曲、套曲、协奏曲、交响诗、交响乐等音乐体裁和各类乐队的组合形式。这个努力已经成为他生命的全部意义。他从不讳言自己是个标题作曲家,他的数百部作品,每一部都有题记,那是他以音声讴歌人民、祖国、时代和历史的斑斑心迹。

        时时意识到音乐与听众的关系,为此,他将旋律的写作摆在创作的首位,甚至以人们将他的旋律认同为民间音调为慰。文革中,他在家中为300多首唐诗和?#26410;?#35889;曲,以化解内心的郁闷。虽然这些谱?#29992;?#33021;保留下来,但却激活了他写作旋律的能力。他没有受过音乐学院的科班训练,他的课堂在民间。在他的倡导下,中国广播乐团多次深入民间,学习舟山锣鼓、内蒙二人台、冀中笙管乐、广西文场……民族乐队只有遨游在民间音乐的海洋中,才能获得新的自由。也正是由于民间音乐的滋养,才使他在指挥和演绎每一部作品中,对乐队配置和演奏法有着独到的要求和见地,展示了特有风格。

        他的音乐让人们感到,艺术创作绝非空穴来风,没有深厚的生活体验和传统功力,虽能出新,但不能出精,不能叫好。他是个戏迷,在他看来,对中国的音乐家而言,戏曲是一座绕不过去的山。他引程砚秋而共鸣,《文姬归汉》、《荒山泪》、《锁麟囊》,这是民族情怀的激荡,这也是心灵深处的悲剧意识他已将此写入了将要创作的清唱剧剧目中……他想做要做的事太多太多了!他无暇顾及人言世事,他只想抓紧时间,而时间?#20174;?#22914;此吝啬!

        春江花月

     以情入曲,以曲传情:记民乐大师彭修文

        “以情入曲,以曲传情”是彭修文先生指挥艺术的特点之一;他的指挥?#25913;?#20005;谨而?#26893;?#22833;热情。在他的指挥下,中国广播艺术团民族乐团在协和、平衡、准确、和?#35760;?#31561;方面都达到了极高的艺术水平。

        彭修文先生一生襟怀淡泊、不计名利,为我国的民族音乐?#20081;?#20316;出了卓越的贡献,他改编、创作的音乐作品达五百首以上,包括有《春江花月夜》、《梅花三弄》、《月儿高》、《将军令》、《流水操》、《步步高》、《彩?#35889;?#26376;》、《花好月圆》、《丰收锣鼓》、《二泉映月》、《阿细跳月》、《瑶族舞曲》、《?#20197;?#39134;》和《不屈的苏武》等广受全国各族人民耳熟能详的音乐作品以及用我国传统乐器演奏的外国名曲,如《?#35272;?#30340;梭罗河》、《霍拉舞曲》、和《伐木歌》等;民族管弦乐(贝多芬的《雅典的废墟》和穆索尔斯基的《图画展览会》等)和?#20998;?#36817;现代音乐(德彪西的?#23545;啤?#21644;斯特拉文斯基的《火鸟》等),扩大了民族乐队的表现力。

        彭修文先生的一生创作的大批优秀的民族管弦乐作品,为传播中国民族音乐做出了不朽的努力;他的民族管弦乐作品,在长达半个世纪的时间里,从?#29004;?#35282;度、?#29004;?#20391;面、满足着几代中国民众、乃至全球华人对民族音乐广泛的、?#29004;?#23618;面的欣赏需求。应当说,彭修文先生的民族管弦乐作品,其数量之多、品类之丰、涉猎之广、流传率之高、影响之深,在中国民族音乐界是少有的。

        彭修文先生创建和完善了现代的中国民族管弦乐团,同时以这个团的成功?#23548;?#21450;其杰出成果,为中国及世界提供并确立了一个民族管弦乐乐队的基本编?#21697;?#24335;。

        ?#23548;?#35777;明——采用这种范式建立和训练出来的民族乐队,具有自如有效地演奏从供民众日常生活所用的音?#20013;?#21697;,到反映厚重的现实及史诗?#38498;?#31687;巨著等各种类型民族音乐作品的优?#21483;?#33021;。它还包含有若干不见诸于形而又十分重要的方面。诸如:乐队各部分对传统的继承与发展和功能特色的充分发挥;为?#35270;?#21644;完成乐曲特定表现要求乐队必须具备的统一的演奏方法和?#35760;桑?#20048;队所有成员对含蕴在乐曲中特有的民族风格和神?#31995;?#25935;锐而精妙的集体感觉;以及获得并掌握这一切所必须实施的一套行之有效的排练方法和过程等。这些是带有规律性的、能够引领民族乐团建设发展走向成功的、普遍?#35270;?#30340;基本法则,至今仍对当代中国民族管弦乐的发展有借鉴意义。彭修文先生的音乐大中有细,大中见精,总是浓浓地弥漫着中华民族传统文化的神韵;民族管弦乐乃至民族音乐的发展在今天仍?#20999;?#22810;音乐家、他别是民族音乐家为之努力和奋斗的。

    以情入曲,以曲传情:记民乐大师彭修文

        生命交响

        1996年12月28日凌晨,在?#26412;?#22478;西,?#25381;?#20026;中国现代民族管弦乐的开拓者、著名作曲家、指挥家彭修文先生,永远垂下了他那拨动过无数人心弦的双手;中央电视台破例在新闻联播中播出他辞世的新闻报道后,海内外民乐界为之震惊、惋惜。

        彭修文在辞世前一周,刚刚写完《揭天鼓吹——香港节日序曲》的总谱。51页的总谱,从8月酷暑到岁末隆冬,面对医生绝对禁止工作的再三警告和家?#35828;?#21149;阻、担忧,他,写得很艰?#36873;?#20063;许他真的知道属于自己的时日已经不多,在总谱的扉页上,他自慰“总算了却了一桩大心事”。

        完稿的当夜,那双因腹水而肿胀的腿已?#20999;?#36208;困难,但他?#31181;?#19981;住内心的欢乐和轻松,这也感染了前来探访的友人。他说,人要有人格,国要有国格。?#38901;?#28207;结束百年屈辱,回归祖国的重大题材,他的内心早就冲动着创作的欲望。尽管?#29004;?#30340;艺术家可以用?#29004;?#30340;形式去表现,但他却认定了自己的方式,正像他这一生是为了民族乐队的存在而存在,他要用这民族的音调、民族的音?#20013;?#24335;去酣畅淋漓地欢庆香港的回归。没有人能阻拦他,连死神也要却步!

        就在他去?#20048;?#21069;,香港中乐团刚刚宣布了他将就任该团艺术总监的消息。这位香港回归后的首任中乐团总监,永远不能赴任了。但是,有谁知道,他之所以不顾虚弱的病体,允诺了这个为期两年的职务,是为了给自己心爱的乐团开音乐会筹措资金,为民乐的发展之路再做老骥!

        这个来自江岸的大汉,持着铜琶铁板唱尽了他的生命!他已经在中国20世纪的音乐史上,用自己的生命,写下了浓墨重彩的一笔。

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